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破「我執」與人應保有的「尊嚴」， 發問者：天行 高 ( 初學者 5 級)
發問時間：011-09-18 0:4:36
解決時間：011-09-7 01:58:0
解答贈點：3 ( 共有 11 人贊助 )
回答：16 評論： 0 意見： 7
[ 檢舉 ]
網友正面評價
100%
共有 9 人評價佛陀說要破我執，但破除我執後，人還有尊嚴嗎??
但世間人常說，人要保有自己的尊嚴，才不會自輕自賤、自甘墮落 ，才能在社會上立足。甚至人要有尊嚴、榮譽心，才會努力去學習，改變自身的錯誤，不會放任自己做出作姦犯科的行為。然後麻痺吸毒墮落之類的...
但佛家說破我執，然後才能超脫一切，脫離我執帶來的痛苦....
但人沒有了尊嚴...還有辦法在世間生存嗎??
路邊的流浪漢、吸毒者，過一天算一天麻木不仁的人，不也可說是破了我執，沒有尊嚴在過活嗎??
我曾被羞辱過，我發現，若我認同對方的侮辱，我就會一直消沉下去..什麼事都不想做，人活在世間，連尊嚴都沒有了，那活著有何意義?
當我產生了反感，想捍衛自己尊嚴時，我才能繼續勇往直前走下去。對抗是間的一切。
同時也才能有正面的向上力，去追尋各種道理，然後實踐他。
對此我真的深感疑惑。 011-09-18 1:1:00 補充
請問 阿一二三六六 大德
您的回覆我看不很懂...能在講解的淺白一點嗎，謝謝。
011-09-18 1:39:51 補充
回Gary大德
那是我誤會我執之義了嗎?
個人定義「我執」：人對於自我這個體的執著，就是「我」的概念、想法。
各種煩惱因應「我」而生。「我」要更好、「我」要有錢、「我」要受歡迎....等等
維基百科：我執又名人執，即妄執人有一實在的我體。
我執：執著有實我之意。(俱舍論)
我執指的不是這種意思嗎??
破除非律不正指的是思想吧?那是指「我見」吧。
011-09- 3:43:3 補充
請參考我的新發問
人類在受汙辱後，造成低價值低自尊的心理狀態。
在這種情況下，人能夠無我嗎?或者破我執。
若人類本身又有某種殘缺或受歧視的原因，會不斷受他人攻擊，在這種情況下，人會下意識想要自我防衛(我執)，那要如何破我執?
最佳解答發問者自選
回答者：Gary ( 研究生 1 級 )
擅長領域：影像設備 | 數位相機
回答時間：011-09-18 1::45
[ 檢舉 ] 還真是執著
所謂的破我執 是指執著於"非律不正"的思想
反面來說也是接受一切的事實 說貼切一點就是包容
至於有沒有要你放棄"尊嚴"就看你自己對尊嚴的定義為何
也些人被取締公共場所吸煙 或是酒駕被取締也會覺得沒有"尊嚴"
而藉故發脾氣 甚至指責取締的執法者不當損壞個人尊嚴不是嗎?
即使出家僧侶也要遵守戒律 而且還不少
你能說這些僧侶是執著於遵守戒律而變成"我執"嗎?
因為這些戒律會引導僧侶去印證佛陀的真實義
即所謂的"是律應証" 何況許多出家僧侶根本不以為戒律是一種束縛
而是一種"威儀"的表現 也就是說以持戒而感到"尊嚴"
再說別人的羞辱是指示你的缺點的話 應當喜悅的去接受
因為你的人生將更為完美
如果別人的羞辱不切實際 你也要去接受羞辱的事實
而不是要你去"服從"別人的羞辱這是有很大的差別的
再說"常生歡喜心 則生不動國" 只要抱持歡喜心去面對就好了
執著於別人的羞辱而 放輕 放濺 自甘墮落 這才是真正的"我執"
怎別人罵出去 你就撿起來 還抱著不放 這才是"我執"對吧!
我就是下三爛又憋三加上無山小路用的 GARY
相關詞：
我執的意思,去我執,放下我執,何謂我執,破我執,我執 英文,我執故我在,法我執,我執心,我執我見
[ 快速連結 ] 其它回答( 15 ) | 意見( 7 ) | 評論( 0 )
發問者評價 或許吧
另一個發問請原諒我的刪除，感謝兩個發問中知識大德的解惑，有感於心，助益匪淺.. 發表你的評價
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相關問答
[ 佛教 ]請問賢德大大何以解：「我執、我執、如何去我執」呢？
[ 佛教 ]『我執習氣』薰習『末那識』或『阿賴耶識』✖
[ 佛教 ]～～～“我執”“我執”如何才能真正破“我執”？ ～～～
[ 佛教 ]我執、我見重好嗎
[ 佛教 ]學佛的人要破我見、我執，但不知什麼是我見我執？
[ 佛教 ]如何破『我執』？發菩提心？
更多
其他回答(15)
意見(7)
相關評論(0)
001
回答者：鐵觀音 ( 初學者 3 級 )
回答時間：011-09-18 0:54:5
[ 檢舉 ]
贊成 人要保有 榮譽感
榮譽祖先 父母 師長 社會 關愛的人們....
佛法是積極的~~~ 011-09-18 0:59:07 補充
學習是虛心的............
00
回答者：一心頂禮 第三世多杰羌佛 ( 初學者 5 級 )
回答時間：011-09-18 1:01:51
[ 檢舉 ]
關於您的問題~師弟我建議您看看!
台灣時報報導~真正合法認證的 第三世多杰羌佛
http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=157574
報導中寫道:...第三世多杰羌佛過去曾承受長期的宗教和政治迫害，遭受極大的重壓。國際刑警組織甚至收到一個成員國的要求，發出通緝令。幾年後該成員國又主動向「國際刑警組織」申請撤除對第三世多杰羌佛的通緝令。「國際刑警組織」經過長期的調查，得出正確結論，於008年10月的第七十二屆「國際刑警組織文件控制委員會」大會上，撤除了該通緝令及整個案件。「國際刑警組織」並且發出正式通知文件，說明有關第三世多杰羌佛的通緝令已正式撤除，並已通知所有「國際刑警組織」成員國。儘管第三世多杰羌佛早就拿到了「國際刑警組織」的通知文件，但無論任何人怎麼誹謗祂，祂從來沒有拿出這些文件來證明祂是清白的。本會評定委員會發現這事之後，曾問祂，為什麼不把這對你非常好的鐵證文件，拿出來駁斥社會上的謠言。祂說，我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？ 第三世多杰羌佛獲得 「世界和平獎最高榮譽獎」，是實至名歸。祂展示了無私的高尚氣節，是眾人的道德模範。祂體驗了推動和平的精神，就是在面對逆境時，實踐和平需要無比決心、忍辱、善良、利人及堅持。」
第三世多杰羌佛寶書
http://www.sunmoonlight.org/ook.htm
30大類成就無人能及!
南無第三世杰羌佛
003
回答者：阿一二三六六 ( 初學者 5 級 )
回答時間：011-09-18 1:08:14
[ 檢舉 ]
.
智慧
是增上
尊嚴
六欲是執
無知
癡問
多問
魔眷
.
004
回答者：東降無憂居之衣食無憂皆餘罷休，... ( 實習生 5 級 )
擅長領域：佛教 | 社會學
回答時間：011-09-18 1:8:50
[ 檢舉 ]
這便是見與解的一貫相成(誠/乘)。
所見所解~~鎖見鎖解~~索見索解。
舉個例子：
人家丟你黑函，你能當作台階拾級而上展現光明。
人家捧你上位，你能當作舞台謙虛認職 演一回花旦。
011-09-18 1:31:01 補充
反之~~~~~~~~~亦然有陰闇的手法。
另
有
一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事的手法。
011-09-18 1:31:50 補充
為山九仞功虧一簣，矛盾來自於止斷，不來自於一貫。
005
回答者：純密：道統：真言：一 貫 真：... ( 實習生 5 級 )
擅長領域：佛教 | 道教
回答時間：011-09-18 1:48:16
[ 檢舉 ]
再怎麼小的水滴：都有表面張力~~
再怎麼卑微的人：都有自我~~
何苦：讓那已經小到不能在小的我~~化為蒸氣~~
消失於：須彌之中~~？
~~~~~~~~~~~~~~
輾轉相續：因緣聚合~再次成水~~
仍然具有：我執~~
~~~~~~~~~~~~~~
屁：是不用脫褲子就能放的~~何苦~~？
006
回答者：欽明 ( 初學者 3 級 )
回答時間：011-09-18 :15:39
[ 檢舉 ]
破『我執』，要在一個『守戒』的先決條件下完成。才能既保持『尊嚴』，一方面破掉我執。『自輕自賤、自甘墮落』，都已經喪失戒律，生活規律肆無忌憚的情況了。就是印光大師所講的『敦倫盡分』下破去我執。『敦倫』是敦厚倫常的簡稱，『盡分』是各盡本分的簡稱，「倫常」指五倫就是1.『君臣』長官與部屬的關係.『父子』父母與子女的關係3.『夫婦』夫妻之間的關係4.『兄弟』兄姊與弟妹的關係5.『朋友』朋友之間對待的關係。1. 君臣→為人君止於「仁」，為人臣止於「敬」。. 父子→父「慈」，子「孝」。3. 夫婦→止於「禮」。4. 兄弟→兄「友」，弟「恭」。5. 朋友→止於「信」。在五倫的關係上不問對方如何，只要求自己盡到自己應盡的本分，就是當長官的時候要盡到「仁」，當屬下的時候要盡到「敬」。當父親的時候要盡到「慈」，當子女的時候要盡到「孝」。『修行』就在這『五倫十義』中達成。把這「五倫」關係維持好，就是在『修行』。也是在維持五倫的關係中破去『我執』，還有金剛經所說的四相1人相我相3眾生相4壽者相，也是從維持五倫的關係中破去『四相』。佛家所講的『煩惱』1.貪愛心.瞋恨心3.愚癡心4.貢高我慢心5.懷疑心。也是為了要維持好五倫的關係中，將『煩惱』破除的。
要考驗一個人的能力，以現代這種測驗的方法，如同現代照妖鏡般，把人的工作程度分析的一清二楚。能在電腦中使用Word文書處理→每天工作一小時。使用Excel表格統計→每天工作二小時。使用PowerPoint投影片簡報→每天工作四小時。數位相片存入電腦中編輯→每天工作六小時。使用電腦製作影片→每天工作八小時。能使用電腦製作影片，就不能再受雇於人，要自己當老闆，在職場修持圓滿，別人不能再使喚、命令他。能夠每天工作超過八小時的人，就能創造發明，偉大的發明家愛迪生，每天工作十二小時，一生發明許多有利人群的科學產品，要發掘人才，就要以這種方法，做為晉升的條件。在每天能工作六小時程度以後，要進入每天能工作八小時階段，必定會遇到很多逆境，這是上天所安排的，來考驗你讓天地間的鬼神都信服，就要用印光祖師所說『忍人所不能忍，行人所不能行。』來對待你的上司或屬下，就是另一句成語『難行能行，難忍能忍。』，這樣經過多道的考驗，才能進入每天工作八小時的階段。因為每天工作八小時的人『我執』就破了，就達到『無我』的境界，金剛經所說的四相都破了。每天都能為公家工作八小時的人，證明這個人已經沒有私心，能完全為公家付出，都沒有想到自己，如果修到五戒的更一層十善，又做到『敦倫盡分』，那就快要明心見性了。所以就不能再聽人使喚了，不能再屈居人下了。『我執』是與『自私心』相反的，『我執』越重『自私心』就越重，做到沒有自私心的時候，『我執』就破了。如果你只能使用Word打字，那你的私心還很重，要破除『我執』相當困難。如果你做到將數位相片存入電腦，在電腦中做相片的編輯，就將進入破『我執』的階段，只還剩下一點『自私心』還沒去除，那就更要發大心，來為公眾做事，不要心只想到自己，『公眾』就是你五倫關係的人，你的心都是在為你『五倫關係的人』，將所有心力，所有時間，用在你『五倫關係的人』，都不是為著自己，那時候『我執』、『四相』、『煩惱』都一起破了。所以說【敦倫盡分】才是，破我執、破四相、斷煩惱，明心見性，開悟證果的修行方法，不但印光大師，在有人要問明心見性，開悟證果的書信中，都回答【敦倫盡分、閒邪存誠】。著明的雪廬老人李炳南老居士，也是這樣開示：白衣學佛不離世法，在敦倫盡分；處世不忘菩提，在行解相應。『白衣』在家修行人穿素色衣服，就是指在家學佛的居士，離不開修行「世間法」，在中國文化上分為「世間法」與「出世間法」，將東方的聖人孔子，所說的經典稱為「世間法」，將西方的聖人釋迦牟尼佛，所說的經典稱為「出世間法」，「世間法」專門說人與人之間怎麼相處，講人與人怎麼對待的方法，就在這『敦倫盡分』之中，「處世不忘菩提」，在世間處裡人與人的關係時，不要忘記要解決生死問題，就是指釋迦牟尼佛所說的「出世間法」，要了脫生死。「行解相應」另外一個說法，就是「解行並進」，「解」指對經文義理上的瞭解，「行」指對佛法上的「實踐」。雙方面要齊頭並進，「相應」就是互相對照。「理論」與「實際」要互相對照，才是真正瞭解佛法。不能一直對佛法深入研究，而不去實踐。也不能一直不明道理的去實行。李炳南老居士的嫡傳弟子， 徐醒民 先生也講：『在世間要學佛有成就，就是將五倫的關係做好，如果要在世間成佛，也要繼續修五倫的關係，將五倫關係做的更徹底。』
007
回答者：知慚愧小子 ( 初學者 5 級 )
回答時間：011-09-18 3:35:31
[ 檢舉 ]
以仁義 做為法的尊嚴
以不執著 來面對法相
已放下 來做唯忍辱
大德 你的問題有深都 我只能這樣回答 希望對你有所幫助
008
回答者：證俊 ( 初學者 級 )
回答時間：011-09-19 00:14:01
[ 檢舉 ]
佛開悟時云:......一切眾生皆有【如來智慧德相】,只因煩惱妄想而不能證得
不破,尊嚴,反而成為了,人在與人相處上的一種隔閤(為自己築起一道心牆)(請諒解在下這麼形容,無冒犯任何人之意,請見諒)
破除後,尊嚴,反而使其能活得更自在
即然人人皆能成佛(指人人在因緣成熟時的那一世,開悟之後,皆能成佛)
尊重每一個人,也如同每一個人,都尊重自己,那麼破除我執之後,尊嚴,不方顯得更自在嗎?
但現階段,還做不到,為什麼呢?就拿在下來說,在下還是會有煩惱及妄想,以致不能證得啊!!
也表示在下,也尚未完全的破除我執,也許因緣成熟的那一世,未必是今世,但破除我執之後,不再被尊嚴所困,反而更能活的有尊嚴
---------------------------
我執：執著有實我之意。(俱舍論)
---------------------------
那麼無實我之意又是什麼呢?
在下的反問,有其深意,因為在下也還在悟,故在下不能詳細說明,請見諒
在下非佛教徒,也無宗教立場,是故若回答的不適當,還請見諒,在下學習之 參考資料：
自己與佛經
009
回答者：May Chan ( 初學者 級 )
回答時間：011-09-19 00:8:1
[ 檢舉 ]
人類上太空會穿上太空衣
光音天人因無形無相 下來地球時 摩尼珠可以和物質合為一
利用地球的物質成份組合 穿上'我'這件衣服
原本是保護作用的
結果反而變成認衣不認 "珠"
演變成本來都是同源來到這的
反而為了名"我'的防護衣 .........
久遠劫遠的世界的 看不下去了 派佛下來地球 示現成佛
告訴我們 由我進而 延申一切由物質所組成的 是 妄想的 執著的 分別的
都是由珠和物質合一 虛幻創造出來的
告訴我們辦法好讓我們脫下來回家
010
回答者：jack ( 初學者 級 )
回答時間：011-09-19 0:31:04
[ 檢舉 ]
不要倒果為因，一切反社會之行為，乃是因為過於突出我執的反作用力，
因為過於突出我執，事事便不符合己意，然後才衍生出自甘墮落等作為，並不是這些人處在離執狀態而不在意尊嚴，而是從想引起他人關注逐漸衍變為冷默消沉...終至無奈。
乃至於心存要破我執也是如此，其實離執只是一種自受用心靈狀態，
與你所陳述的生活取向並不相妨，尊嚴這種概念相當抽象，
比方說混兄弟的人，有些覺得沒殺過人很難獲得敬重，有些覺得尊嚴來自於講義氣，
可是對一般人而言，卻無法認同作奸犯科有尊嚴可言，
換句話說就是能升能沉，對於修行人來說並不太講究尊嚴，
比較在意的是不被這些想法制約，保持心靈自由自在不被外境奴役自心的莊嚴。
生活取向上是淑世的，以不突出、不好玄奇、不造黑業增長違緣來進一步去執，
心態上則是既淑世又超越的保持離執。
1下一頁
001 意見者：charlie ( 實習生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 其他
發表時間：011-09-18 0:56:18
[ 檢舉 ] [無我]的聖者...能深觀緣起....五蘊皆非我!
清清楚楚一切因果關係.
有果必有因...所以歡喜受一切果,因為自作自受故!!
沒有人我對立..只有因緣關係...
所以不會有所謂[[我被羞辱]]的感受存在!!
緣起世間,一切皆在因緣果報中. 00 意見者：天行 高 ( 初學者 5 級 )
發表時間：011-09-18 1:0:53
[ 檢舉 ] 請教charlie
莊子說：哀莫大於心死，身死次之。
將自己自輕自賤、自甘墮落就此沉論的人，可以說是破我執嗎?
這種人把他人對自己的羞辱，完全不動於衷(麻木了，心以死)，那這個境界可以說是一種超脫嗎?
算是一定程度破了我執嗎?
自輕自賤的自我放棄跟破了我執的聖者差別在哪裡呢....我真的不能明白。
兩者似乎只有一線之隔... 003 意見者：阿一二三六六 ( 初學者 5 級 )
發表時間：011-09-18 1:5:31
[ 檢舉 ] .
六欲是執
來亂板陳郁文
無知
癡問
多問
下賤
外道
魔眷
. 004 意見者：雪兒 ( 初學者 5 級 )
發表時間：011-09-18 1:4:17
[ 檢舉 ] 一般人活在有主觀有自我的狀態，有高下，有貴賤，所以得到讚美就高興，聽到汙辱就生氣煩惱，得到財富就高興，失去財富就悲傷，享有名聲就高興，失去名聲就悲傷。健康就高興，失去健康就悲傷。活在相互對立的世界中，得到就高興，失去就悲傷，超脫榮辱貴賤是麻木不仁還是自在解脫?
當你快樂時你要想這快樂不是永恆的，當你悲傷時你要想這悲傷也不是永恆的 005 意見者：雪兒 ( 初學者 5 級 )
發表時間：011-09-18 :07:59
[ 檢舉 ] 人類物質文明不斷進步，但有些事情永遠沒有改變，那就是人還是活著孩是有很多煩惱和悲傷。更甚，現在人的煩惱並不少於過去人，現在人活著壓力大阿，就這方面人就沒有進步了。 006 意見者：梅僧 ( 研究生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 作業系統
發表時間：011-09-18 :33:10
[ 檢舉 ] 破了我執，那已經不是人了！是「聖者」，不能用「破我執的凡夫」來對待。
所以，您犯了立題的矛盾。
這位成就者，既然破了我執，大家恭敬他都來不及了，怎麼會欺負他，讓他沒尊嚴呢？
顯然您對於我執的相狀，以及破我執的過程是不明了的，才有此問。
所以是您擔心太多了！ 007 意見者：a80101304 ( 實習生 5 級 )
擅長領域：情緒紓解 | 自卑焦慮
發表時間：011-09-18 :5:4
[ 檢舉 ] 版主說：
個人定義「我執」：人對於自我這個體的執著
--------------------------------------------------------------------
對版主而言...
不執著自我這個體(破我執) = 自輕自賤、自甘墮落、自我放棄？
如果是的話，那〈這個破我執〉恐怕很難有尊嚴了.... ORZ 008 意見者：東降無憂居之衣食無憂皆餘 ( 實習生 5 級 )
擅長領域：佛教 | 社會學
發表時間：011-09-19 01:3:10
[ 檢舉 ] 有想法都是不錯的！實際也像金剛那樣堅利不摧。
~~破字~~這個聽聽就好！石破驚天。 009 意見者：心 ( 實習生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 彩妝
發表時間：011-09-19 07:33:1
[ 檢舉 ] 開悟
"非"去我執
而能得者
已開悟者
是隨順我執
而無礙矣
知者
非識也
識者
障也
本末倒置 010 意見者：charlie ( 實習生 1 級 )
擅長領域：佛教 | 其他
發表時間：011-09-19 08:59:1
[ 檢舉 ] 自輕自賤的自我放棄跟破了我執的聖者差別在哪裡呢....我真的不能明白。
***無我的境地...在下只能依經典意義說..!!
聖賢有[受]即[捨]...不會對[受]作進一步的反應.
例如[知苦受]但不起不愉悅的心念.
修持中的眾生,對造成自己身心困擾的心念..
能單純的[觀]此心念的生起乃至消滅..不隨之作反應,是最好的結果!! 13下一頁 發表意見發表意見字數已達上限，要改成發表評論嗎？ 發表 取消 資料儲存中
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